La tesis de Habermas es que los sistemas sociales instalan creencias en las personas y sus comunidades para mantener la relaciones de poder que existen en el sistema. De esa manera, lo que se enseña en universidades y colegios permite que los que hoy tienen el poder lo mantengan (si no fuera así se enseñaría otra cosa). Pero si las personas reflexionan, entonces se pueden independizar de los sistemas y pueden recrear ideas que, mas que beneficiar a los poderosos, les beneficien a ellos. Para Habermas reflexion es el antidoto contra esta obsesion de los sistemas sociales de alienar a las personas en beneficio de los dominadores de turno. Las ideas de Habermas, al igual que Foucault, critican las ideas de la iluminacion. Foucault, después de estudiar la historia de las profesiones en Europa, llego a la conclusión que los sistemas sociales crean profesiones, como la medicina por ejemplo, para decir que esta bien y que esta mal (quien esta enfermo y quien no) y de esa manera ganar poder sobre esa persona enferma o “carente de juicio.” Desde el punto de vista del poder y los sistemas sociales, hay una linea argumental comun entre ontologia y teoria critica habermasiana. Habermas, Focault, Freire, Nietzsche son para mi la fuente de la teoria critica y la base de la propuesta ontologica. La teoria critica contextualiza la actividad del coach ontologico conectanto transformacion personal y transformacion social. Sin transformacion social el coach ontologico pierde integridad etica (es un ciego tratando de hacer ver a otros) y eficacia (no tiene interpretacion util para explicar de donde proviene el sufrimiento humano).
fuente:http://carlosalbornoz.com/2008/03/13/que-es-la-ontologia/
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